"La semaine dernière, une femme d'affaires noire sud-africaine a posé la question suivante : "Vous avez abordé les aspects physiques, émotionnels et cognitifs, mais le spirituel est-il le facteur clé de la résilience de nombreuses personnes ? Même au sein de notre équipe, elle obtiendra des réponses variées. L'esprit en action peut être l'objectif final, ignoré discrètement ou rejeté activement.
Le sujet est controversé et potentiellement explosif. Les gens peuvent réagir avec colère ou mépris. La prévalence croissante de la toxicomanie, de l'anxiété, de la dépression et du suicide suggère une crise de sens. Sans restreindre la liberté de choix religieux, la voie spirituelle pourrait peut-être bénéficier d'un dialogue prudent et curieux.
Notre modèle Diagnostic de Résilience et de développement place "l'esprit en action" au sommet de notre spirale. Dans un monde dynamique où les voies spirituelles et les alternatives séculières sont multiples, nous devons à nos participants une réponse réfléchie. Nous nous réjouissons de votre participation au dialogue.
Je réponds à sa question en trois parties :
- Ce que nous entendons par "l'Esprit en action
- Qu'est-ce qu'un système de croyance moderne ?
- Quelles pratiques sous-tendent la progression sur un chemin spirituel ?
Soyons respectueux et intégrons les nombreuses contributions positives que la foi apporte à nos vies.
L'esprit en action : Partie 1
L'être humain est en quête de sens. Nous avons créé toute une série d'histoires pour donner un sens à notre existence. Certaines sont plus utiles que d'autres. Les communautés de chasseurs-cueilleurs ont inventé la magie naturaliste. Les communautés agricoles - en grande partie patriarcales - ont donné naissance aux principales traditions spirituelles il y a environ 2 500 ans. Certains s'en tiennent à des croyances traditionnelles, tandis que d'autres adoptent des aspects de la vie moderne tels que les dons électroniques, les applications et la science.
Aujourd'hui, de nouvelles promesses spirituelles concurrencent les traditions plus anciennes. La science, le sport, les drogues de synthèse, la musique, la technologie, la diversité biologique et l'argent se disputent notre attention. Autrefois, on était un converti loyal ou on mourait. Aujourd'hui, nous sommes libres de croire et de faire ce que nous voulons. La pensée : "Dieu veille sur moi et pourrait m'envoyer en enfer" est moins effrayante.
Sans la menace de l'enfer ou d'une sanction sociale, le chemin spirituel est volontaire. Il peut s'agir d'une lutte solitaire faite de privation de soi, de pratique délibérée, de ténacité et de patience. Rares sont ceux qui le prennent au sérieux. D'autre part, le déclin des croyances et des pratiques spirituelles est en corrélation avec l'augmentation de la toxicomanie, de l'anxiété, de la dépression et du suicide.
En poursuivant nos désirs égoïstes et impulsifs, nous créons d'énormes souffrances, menaçons une grande partie de la vie sur terre et même notre propre existence.
Compte tenu de la situation difficile dans laquelle se trouve l'humanité, nous avons peut-être plus que jamais besoin d'une quête spirituelle. Mais celle-ci doit être adaptée à l'objectif de 2020, et non à celui de 500 ans avant Jésus-Christ. Pour fonctionner, elle doit s'appuyer sur les principes suivants : fondée sur des preuves (vraie), intégrale (respectant le corps, le cœur, l'esprit et l'immense diversité de la vie) et pratique (pouvant être mise en œuvre de manière efficace dès aujourd'hui).
Qu'est-ce que "l'Esprit en action" ?
On peut être une force de bien sans être spirituel. La médecine s'efforce de réduire la souffrance et la maladie, les ONG s'attellent à des tâches louables et les individus changent des vies. L'humanisme laïque - un effort non religieux, fondé sur des preuves et coordonné pour améliorer la vie des êtres humains - ne prescrit pas de croyance.
Guérir les maladies, éduquer les femmes, fournir de l'eau potable et rendre la justice, c'est changer les croyances et obtenir des résultats extraordinaires. Le dévouement, l'abnégation et les nobles aspirations sont en fait tout à fait "spirituels". Le mot "Dieu" devient "Bien".
Au-delà de l'humanisme séculier, tracer un chemin spirituel vers l'illumination n'est pas une tâche facile. La question délicate et primordiale est la suivante : "Dois-je croire en Dieu ?".
Notre hypothèse: le spirituel est une expérience d'union avec une réalité plus grande que notre petite existence individuelle temporaire.
Votre réalité supérieure peut être la nature, la vérité, l'évolution, l'amour, l'univers ou simplement DIEU. Cette réalité - appelons-la Esprit (S majuscule) - est vaste, largement inconnue, mais fait partie intégrante de l'existence de votre petit moi (petit s). Lorsque votre petit moi se sent pleinement en paix avec l'Esprit et connecté à lui, nous ressentons des émotions de joie, de bonheur, d'amour et d'émerveillement.
Au fur et à mesure que nous grandissons, apprenons et développons notre sagesse, notre conception de l'Esprit mûrit. Le vieil homme blanc, barbu et sur un nuage s'émerveille en présence de la nature, puis s'installe dans une paix, un amour et une joie durables. Finalement, nous faisons l'expérience d'une unité totale avec tout ce qui se passe dans l'instant présent.
Il est humble et sage d'honorer une force supérieure qui nous dépasse. Donner un sens à l'Esprit est une liberté fondamentale qui libère le petit moi de la souffrance. Plus nous sommes intégrés et connectés à l'Esprit, plus nous ressentons et rayonnons de paix, d'amour et de joie. Bien que cette quête soit difficile, sans elle, nous sommes confrontés à une crise existentielle. Cette quête de sens et de connexion est l'Esprit en action.
En tant qu'esprit scientifique, une autre perspective est attrayante. Disons que je reconnais la réalité de mon corps, de mes émotions et de ma pensée. Je sais qu'ils peuvent être quantifiés. Il est clair pour moi que certaines pratiques et compétences permettent d'avoir un corps plus sain, des émotions positives et une pensée plus claire. C'est bon pour moi et pour les autres.
Il est possible que mon esprit (petit "s") soit en action lorsque je ressens de la paix (physiologie calme), de la vitalité (corps sain), de l'amour (émotions positives) et de la concentration (clarté de pensée) ? En d'autres termes, lorsque mes ressources physiques, émotionnelles et cognitives sont au mieux de leur forme, je me sens à une altitude plus élevée. Je suis intégré et je suis devenu plus entier.
Cette expérience de l'être intégral ne se limite pas au corps, aux émotions et à l'esprit. C'est quelque chose de plus. Peut-on parler d'esprit ? Je pense que oui. Lorsque nous sommes dans l'état intégré que beaucoup appellent flow, nous nous mettons au service de nous-mêmes et des autres avec beaucoup plus d'habileté.
En fait, les deux perspectives sont nécessaires.
La foi en l'Esprit, la Nature ou Dieu, est clairement une source de résilience. Plus précisément, il a été démontré que la foi nous aide à rebondir. Elle nous aide très certainement à nous relier aux autres. La communauté spirituelle est essentielle pour nourrir la pratique. Notre connexion à une réalité plus grande est le chemin extérieur de la quête spirituelle.
Lorsque l'on est physiquement affaibli, en colère ou déprimé, ou que l'on a l'esprit confus, il est beaucoup plus difficile de se connecter et de s'intégrer à une réalité plus vaste. Lorsque l'esprit émerge d'un corps, d'un cœur et d'un esprit épanouis, le chemin extérieur est clair. Nous nous sentons ressourcés et motivés pour nous lancer dans la quête spirituelle. C'est le chemin intérieur.
J'en conclus qu'une réalité plus vaste - que nous appelons l'Esprit - fait partie de l'Esprit en action. Comprendre cette réalité supérieure, s'y connecter et l'honorer, tel est le but de votre voyage de résilience. Chacun d'entre nous est libre d'explorer ce chemin.
Tout aussi essentielle, cette quête difficile exige que vous cultiviez et développiez votre force physique, émotionnelle et mentale. C'est votre source d'énergie pour la quête. C'est aussi, selon nous, un élément clé de l'esprit en action. Encore une fois, chacun d'entre nous est libre d'adopter les pratiques qui lui conviennent.
Dans la deuxième partie, j'explore ce que pourrait être un système de croyances moderne.